لمفهوم الأصل الَّذى ذكرناه ، ولا نحتاج إلى تأويل . خمس : مصبا ( 1 ) - خمست القوم خمسا من باب ضرب : صرت خامسهم . وخمست المقل خمسا من باب قتل : أخذت خمسه . والخمس وبإسكان الثاني لغة ، والخميس لغة ثالثة ، هو من خمسة أجزاء ، والجمع أخماس ، ويوم الخميس جمعه أخمسه وأخمساء . وقولهم غلام خماسىّ أو رباعىّ : معناه طوله خمسة أشبار أو أربعة . مقا ( 2 ) - خمس : أصل واحد وهو في العدد . فالخمسة معروفة ، والخمس واحد من خمسة . يقال خمست القوم : أخذت خمس أموالهم ، أخمسهم وخمستهم : كنت لهم خامسا ، أخمسهم . والخمس : ظمء من أظماء الإبل . الاشتقاق 107 - والخمس : ورد من أوراد الإبل ، وهو أن ترد يوما ثمّ ترعى ثلاثا ثمّ تطلب الماء يوما وترد في اليوم الخامس ، وكذلك السدس والسبع إلى العشر ، وهو آخر الأظماء . صحا ( 3 ) - الخمسة : عدد ، يقال خمسة رجال وخمس نسوة ، والتذكير بالهاء ، يقال جاء فلان خامسا وخاميا أيضا . وأخمس القوم : صاروا خمسة . والخميس : الجيش ، لأنّهم خمس فرق : المقدّمة ، والقلب ، والميمنة ، والميسرة ، والساق . وغلام رباعىّ وخماسىّ ، ولا يقال سباعىّ لأنّه إذا بلغ سبعة أشبار صار رجلا . جمهرة اللغة - 2 / 220 - الخمس : نوع من العدد . والخمس : مصدر خمست القوم أخمسهم خمسا : إذا أخذت خمس أموالهم أو كنت لهم خامسا - والخمس : قسم مال على خمسة .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .